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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    并建立了种种纪念物;从佛弟子们的著作中也可以看到屡屡引用佛本生的实例。本生传说作为当时的教材和佛教文学,是最有趣、最生动、最易懂、最富含教育意义的一种“佛说”,普及于印度社会上上下下各阶层,深入人心。...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • “敦煌美学”与重写中国美学史

    启示,同时也为中国美学史的整体研究提供了实例。3。3研究方法我们在遵循理论与实践、历史与逻辑和美学与历史相统一等原则基础上,力图从个别上升到一般,由艺术学上升到文化学、美学和哲学的高度来认识;从艺术文化...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
  • 吉祥天母像式与宗派小考

    就有大量的吉祥天母像的存在,但事实上,从现存实物看,吉祥天母造像流行的时间和地区可能并没有那么久速和广阔,我们几乎看不到更早的吉祥天母像的实例,不用说前弘期,甚至在后弘期早期的造像中,也几乎没有吉祥...

    李翎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393807.html
  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    老妪是佛以神通力对三魔女的“惩罚处,这三老妪“圆光”皆无。这里把背光的等级区别的十分清楚。“圆光”与佛教内容结合和运用,把佛教内容生动地揭示出来,起到了教化的作用”[19] 这些实例,在敦煌石窟中亦多有...

    卢秀文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
  • 洪州禅的思想特色

    答道:“这老汉惑乱人未有了日。任汝非心非佛,我只管即心即佛。”道一听说后,满意地首肯:“梅子熟也。”(《景德传灯录》卷七)这是“即心即佛”的实例。伊阙伏牛山自在禅师,也是道一弟子,他的观点是:“即心即...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html